rsion, Release Date: 2010/03/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T04n0209_p0543a01║   
T04n0209_p0543a02║   
T04n0209_p0543a03║   　　No. 209
T04n0209_p0543a04║   百喻經卷第一
T04n0209_p0543a05║   
T04n0209_p0543a06║   　　　　尊者僧 伽 斯那撰
T04n0209_p0543a07║   　　　　蕭齊天竺三藏求那毘地譯
T04n0209_p0543a08║   愚人食鹽喻　愚人集牛乳 喻　以 梨打破頭
T04n0209_p0543a09║   喻　婦詐語稱死喻　渴見水喻　子死欲停
T04n0209_p0543a10║   置家中喻　認人為兄 喻　山羗偷 官庫喻
T04n0209_p0543a11║   　歎父德行喻　三重樓喻　婆羅門殺子喻
T04n0209_p0543a12║   　煮黑石蜜漿喻　說人喜瞋喻　殺商主 祀天
T04n0209_p0543a13║   喻　醫與王女藥令卒長大喻　灌甘蔗喻
T04n0209_p0543a14║   　債 半錢喻　就樓磨刀 喻　乘船失釪喻
T04n0209_p0543a15║   　人說王縱暴喻　婦女欲更求子喻
T04n0209_p0543a16║   　　（一 ）愚人食鹽喻
T04n0209_p0543a17║   昔有愚人至於他家，主 人與食嫌淡無
T04n0209_p0543a18║   味，主 人聞已更為益鹽。既得鹽美，便 自
T04n0209_p0543a19║   念言：「所以 美者緣有鹽故，少有尚爾況復
T04n0209_p0543a20║   多也？」愚人無智便 空食鹽，食已口爽返為
T04n0209_p0543a21║   其患。譬彼外道聞節飲食可以 得道，即便
T04n0209_p0543a22║   斷食或經七日或十五 日，徒自困餓無益
T04n0209_p0543a23║   於道。如彼愚人，以 鹽美故而空食之 ，致
T04n0209_p0543a24║   令口爽，此亦復爾。
T04n0209_p0543a25║   　　（二 ）愚人集牛乳 喻
T04n0209_p0543a26║   昔有愚人將會賓客，欲集牛乳 以 擬供
T04n0209_p0543a27║   設，而作是念：「我今若豫於日日中[穀-禾+牛]取牛
T04n0209_p0543a28║   乳 ，牛乳 漸多卒無安處，或復酢敗。不如即
T04n0209_p0543a29║   就牛腹盛之 ，待臨會時當頓[穀-禾+牛]取。」作是
T04n0209_p0543b01║   念已，便 捉牸牛母子，各繫異處。却後一 月，
T04n0209_p0543b02║   爾乃設會迎置賓客，方牽牛來欲[(殼-一 )/牛]取
T04n0209_p0543b03║   乳 ，而此牛乳 即乾無有。時為眾賓或瞋或
T04n0209_p0543b04║   笑。愚人亦爾，欲修 布施，方言待我大有之
T04n0209_p0543b05║   時，然後頓施。未及聚頃，或為縣官水火盜
T04n0209_p0543b06║   賊之 所侵 奪，或卒命終不及時施，彼亦如
T04n0209_p0543b07║   是。
T04n0209_p0543b08║   　　（三）以 梨打頭破喻
T04n0209_p0543b09║   昔有愚人頭上無毛，時有一 人以 梨打
T04n0209_p0543b10║   頭，乃至二 三悉皆傷 破，時此愚人默然忍受
T04n0209_p0543b11║   不知避去。傍人見已而語之 言：「何 不避去，
T04n0209_p0543b12║   乃往受打致使頭破？」愚人答言：「如彼人者
T04n0209_p0543b13║   憍慢恃力 癡無智慧，見我頭上無有髮毛
T04n0209_p0543b14║   謂為是石，以 梨打我頭破乃爾。」傍人語言：
T04n0209_p0543b15║   「汝自愚癡，云 何 名彼以 為癡也？汝若不癡，
T04n0209_p0543b16║   為他所打，乃至頭破不知逃避？」比丘亦爾，
T04n0209_p0543b17║   不能具 修 信 戒聞慧，但 整威儀 以 招利 養，
T04n0209_p0543b18║   如彼愚人被他打頭不知避去，乃至傷 破
T04n0209_p0543b19║   反謂他癡，此比丘者亦復如是。
T04n0209_p0543b20║   　　（四）婦詐稱死喻
T04n0209_p0543b21║   昔有愚人，其婦端正，情甚愛重；婦無直
T04n0209_p0543b22║   信 ，後於中間共他交往，邪婬心盛欲逐
T04n0209_p0543b23║   傍夫捨離己婿，於是密語一 老母言：「我去
T04n0209_p0543b24║   之 後，汝可齎一 死婦女屍安著屋中，語我
T04n0209_p0543b25║   夫言，云 我已死。」老母於後伺其夫主 不在
T04n0209_p0543b26║   之 時，以 一 死屍置其家中。及其夫還，老母
T04n0209_p0543b27║   語言：「汝婦已死。」夫即往視，信 是己婦，哀哭懊
T04n0209_p0543b28║   惱，大[卄/積]薪油燒取其骨，以 囊盛之 晝夜懷
T04n0209_p0543b29║   挾。婦於後時心厭傍夫便 還歸家，語其
T04n0209_p0543c01║   夫言：「我是汝妻。」夫答之 言：「我婦久 死，汝
T04n0209_p0543c02║   是阿誰妄言我婦？」乃至二 三猶故不信 。如
T04n0209_p0543c03║   彼外道聞他邪說心生惑著，謂為真實永
T04n0209_p0543c04║   不可改，雖聞正教不信 受持。
T04n0209_p0543c05║   　　（五 ）渴見水喻
T04n0209_p0543c06║   過去有人，癡無智慧，極渴須水，見熱時
T04n0209_p0543c07║   焰謂為是水，即便 逐走至辛頭河，既至河
T04n0209_p0543c08║   所對視不飲。傍人語言：「汝患渴逐水，今
T04n0209_p0543c09║   至水所何 故不飲？」愚人答言：「君可飲盡，
T04n0209_p0543c10║   我當飲之 ，此水極多俱 不可盡，是故不飲。」
T04n0209_p0543c11║   爾時眾人聞其此語，皆大嗤笑。譬如外道
T04n0209_p0543c12║   僻 取其理，以 己不能具 持佛戒，遂便 不
T04n0209_p0543c13║   受，致使將來無得道分、流轉生死，若彼愚
T04n0209_p0543c14║   人見水不飲為時所笑，亦復如是。
T04n0209_p0543c15║   　　（六 ）子死欲停 置家中喻
T04n0209_p0543c16║   昔有愚人養育七子，一 子先死。時此愚人
T04n0209_p0543c17║   見子既死，便 欲停 置於其家中，自欲棄去。
T04n0209_p0543c18║   傍人見已而語之 言：「生死道異，當速莊嚴
T04n0209_p0543c19║   致於遠處而殯葬之 ，云 何 得留自欲棄去？」
T04n0209_p0543c20║   爾時愚人聞此語已即自思念：「若不得留
T04n0209_p0543c21║   要當葬者，須更殺一 子停 擔兩頭乃可勝
T04n0209_p0543c22║   致。」於是便 更殺其一 子，而檐負之 遠葬
T04n0209_p0543c23║   林野。時人見之 ，深生嗤笑怪未曾有。譬如
T04n0209_p0543c24║   比丘私犯一 戒，情憚改悔，默然覆藏自說
T04n0209_p0543c25║   清淨，或有知者即語之 言：「出家之 人守持
T04n0209_p0543c26║   禁戒如護明珠不使缺落，汝今云 何 違犯
T04n0209_p0543c27║   所受欲不懺悔？」犯戒者言：「苟須懺者，更就
T04n0209_p0543c28║   犯之 然後當出。」遂便 破戒多作不善，爾乃
T04n0209_p0543c29║   頓出。如彼愚人一 子既死又殺一 子，今此比
T04n0209_p0544a01║   丘亦復如是。
T04n0209_p0544a02║   　　（七）認人為兄 喻
T04n0209_p0544a03║   昔有一 人形容端正智慧具 足，復多錢財，舉
T04n0209_p0544a04║   世 人間無不稱歎。時有愚人見其如此，
T04n0209_p0544a05║   便 言我兄 。所以 爾者，彼有錢財須者則 用
T04n0209_p0544a06║   之 ，是故為兄 ；見其還債 ，言非我兄 。傍人語
T04n0209_p0544a07║   言：「汝是愚人！云 何 須財名他為兄 ？及其債
T04n0209_p0544a08║   時復言非兄 。」愚人答言：「我以 欲得彼之 錢
T04n0209_p0544a09║   財認之 為兄 ，實非是兄 ，若其債 時則 稱
T04n0209_p0544a10║   非兄 。」人聞此語無不笑之 。猶彼外道，聞
T04n0209_p0544a11║   佛善語貪竊而用以 為己有，乃至傍人教
T04n0209_p0544a12║   使修 行不肯修 行，而作是言：「為利 養故，
T04n0209_p0544a13║   取彼佛語化道眾生，而無實事 ，云 何 修
T04n0209_p0544a14║   行？」猶向愚人為得財故言是我兄 ，及其
T04n0209_p0544a15║   債 時復言非兄 ，此亦如是。
T04n0209_p0544a16║   　　（八 ）山羗偷 官庫喻
T04n0209_p0544a17║   過去之 世 有一 山羗，偷 王庫物而遠逃走。
T04n0209_p0544a18║   爾時國王遣人四出推尋捕得，將至王邊。王
T04n0209_p0544a19║   即責其所得衣處，山羗答言：「我衣乃是祖父
T04n0209_p0544a20║   之 物。」王遣著衣，實非山羗本所有故，不知
T04n0209_p0544a21║   著之 ，應在手者著於脚上，應在腰者返
T04n0209_p0544a22║   著頭上。王見賊已，集諸臣等共詳此事 ，而
T04n0209_p0544a23║   語之 言：「若是汝之 祖父已來所有衣者，應
T04n0209_p0544a24║   當解著，云 何 顛倒用上為下？以 不解故，
T04n0209_p0544a25║   定知汝衣必是偷 得，非汝舊物。」借以 為譬，王
T04n0209_p0544a26║   者如佛，寶藏如法，愚癡羗者猶如外道，竊
T04n0209_p0544a27║   聽佛法著已法中以 為自有，然不解故，布
T04n0209_p0544a28║   置佛法迷亂 上下，不知法相。如彼山羗得
T04n0209_p0544a29║   王寶衣，不識次第顛倒而著，亦復如是。
T04n0209_p0544b01║   　　（九）歎父德行喻
T04n0209_p0544b02║   昔時有人於眾人中，歎己父德而作是言：
T04n0209_p0544b03║   「我父慈仁不害不盜，直作實語兼 行布施。」
T04n0209_p0544b04║   時有愚人聞其此語便 作是念言：「我父德
T04n0209_p0544b05║   行復過汝父。」諸人問言：「有何 德行請道其
T04n0209_p0544b06║   事 ？」愚人答曰：「我父小來斷絕婬欲初 無染
T04n0209_p0544b07║   污。」眾人語言：「若斷婬欲，云 何 生汝？」深為時
T04n0209_p0544b08║   人之 所怪笑。猶如世 間無智之 流，欲讚人
T04n0209_p0544b09║   德不識其實，反致毀呰，如彼愚者，意好
T04n0209_p0544b10║   歎父言成過失，此亦如是。
T04n0209_p0544b11║   　　（一 ○）三重樓喻
T04n0209_p0544b12║   往昔之 世 ，有富愚人癡無所知，到 餘富家
T04n0209_p0544b13║   見三重樓，高廣嚴麗軒敞踈朗，心生渴仰
T04n0209_p0544b14║   即作是念：「我有財錢不減於彼，云 何 頃來
T04n0209_p0544b15║   而不造作如是之 樓？」即喚木匠而問言曰：
T04n0209_p0544b16║   「解作彼家端正舍不？」木匠答言：「是我所
T04n0209_p0544b17║   作。」即便 語言：「今可為我造樓如彼。」是時
T04n0209_p0544b18║   木匠即便 經地壘墼作樓。愚人見其壘墼
T04n0209_p0544b19║   作舍，猶懷疑惑不能了 知，而問之 言：「欲
T04n0209_p0544b20║   作何 等？」木匠答言：「作三重屋。」愚人復言：「我
T04n0209_p0544b21║   不欲下二 重之 屋，先可為我作最上屋。」木
T04n0209_p0544b22║   匠答言：「無有是事 ，何 有不作最下重屋而
T04n0209_p0544b23║   得造彼第二 之 屋？不造第二 云 何 得造
T04n0209_p0544b24║   第三重屋？」愚人固言：「我今不用下二 重屋，
T04n0209_p0544b25║   必可為我作最上者。」時人聞已便 生怪笑，
T04n0209_p0544b26║   咸作此言：「何 有不造下第一 屋而得上者？」
T04n0209_p0544b27║   譬如世 尊四輩弟子，不能精勤 修 敬三寶，
T04n0209_p0544b28║   懶惰懈怠欲求道果，而作是言：「我今不用
T04n0209_p0544b29║   餘下三果，唯求得彼阿羅漢果。」亦為時
T04n0209_p0544c01║   人之 所嗤笑，如彼愚者等無有異。
T04n0209_p0544c02║   　　（一 一 ）婆羅門殺子喻
T04n0209_p0544c03║   昔有婆羅門自謂多知，於諸星術種種技
T04n0209_p0544c04║   藝無不明達，恃己如此，欲顯其德，遂至
T04n0209_p0544c05║   他國，抱兒而哭。有人問婆羅門言：「汝何
T04n0209_p0544c06║   故哭？」婆羅門言：「今此小兒七日當死，愍其
T04n0209_p0544c07║   夭傷 以 是哭耳。」時人語言：「人命難知，計算
T04n0209_p0544c08║   喜錯，設七日頭或能不死，何 為豫哭？」婆羅
T04n0209_p0544c09║   門言：「日月可闇星宿可落，我之 所記終無
T04n0209_p0544c10║   違失。」為名利 故，至七日頭自殺其子以 證
T04n0209_p0544c11║   己說。時諸世 人却後七日聞其兒死，咸皆歎
T04n0209_p0544c12║   言：「真是智者，所言不錯。」心生信 服悉來致
T04n0209_p0544c13║   敬。猶如佛之 四輩弟子為利 養故自稱得
T04n0209_p0544c14║   道，有愚人法殺善男子詐現慈德，故使
T04n0209_p0544c15║   將來受苦無窮，如婆羅門為驗己言殺子
T04n0209_p0544c16║   惑世 。
T04n0209_p0544c17║   　　（一 二 ）煮黑石蜜漿喻
T04n0209_p0544c18║   昔有愚人煮黑石蜜，有一 富人來至其家。
T04n0209_p0544c19║   時此愚人便 作是念：「我今當取黑石蜜漿
T04n0209_p0544c20║   與此富人。」即著少水用置火中。即於火上
T04n0209_p0544c21║   以 扇扇之 望得使冷。傍人語言：「下不止火，
T04n0209_p0544c22║   扇之 不已云 何 得冷？」爾時人眾悉皆嗤笑。
T04n0209_p0544c23║   其猶外道不滅煩惱熾然之 火，少作苦行
T04n0209_p0544c24║   臥蕀刺上，五 熱炙身而望清涼寂靜之 道，
T04n0209_p0544c25║   終無是處，徒為智者之 所怪笑，受苦現
T04n0209_p0544c26║   在殃流來劫 。
T04n0209_p0544c27║   　　（一 三）說人喜瞋喻
T04n0209_p0544c28║   過去有人，共多人眾坐於屋中，歎一 外人
T04n0209_p0544c29║   德行極好，唯有二 過：一 者喜瞋，二 者作事 倉
T04n0209_p0545a01║   卒。爾時此人過在門外，聞作是語便 生
T04n0209_p0545a02║   瞋恚，即入 其屋擒彼道己愚惡之 人，以
T04n0209_p0545a03║   手打撲。傍人問言：「何 故打也？」其人答言：「我
T04n0209_p0545a04║   曾何 時喜瞋、倉卒？而此人者道：『我順喜瞋
T04n0209_p0545a05║   恚，作事 倉卒。』是故打之 。」傍人語言：「汝今喜
T04n0209_p0545a06║   瞋倉卒之 相即時現驗，云 何 諱之 ？」人說過
T04n0209_p0545a07║   惡而起怨責，深為眾人怪其愚惑。譬如世
T04n0209_p0545a08║   間飲酒之 夫，躭荒沈酒作諸放逸，見人呵
T04n0209_p0545a09║   責返生尤疾，苦引證作用自明白，若此
T04n0209_p0545a10║   愚人諱聞己過，見他道說返欲打撲之 。
T04n0209_p0545a11║   　　（一 四）殺商主 祀天喻
T04n0209_p0545a12║   昔有賈客欲入 大海，入 大海之 法要須導
T04n0209_p0545a13║   師然後可去，即共求覓得一 導師，既得之
T04n0209_p0545a14║   已相將發引至曠野中。有一 天祠當須人
T04n0209_p0545a15║   祀然後得過，於是眾賈共思量言：「我等伴
T04n0209_p0545a16║   黨盡是親親如何 可殺？唯此導師中用祀
T04n0209_p0545a17║   天。」即殺導師以 用祭祀。祀天已竟，迷失道
T04n0209_p0545a18║   路不知所趣，窮困死盡。一 切世 人亦復如
T04n0209_p0545a19║   是，欲入 法海取其珍寶，當修 善法行
T04n0209_p0545a20║   以 為導師。毀破善行，生死曠路永無出期，
T04n0209_p0545a21║   經歷三塗受苦長遠，如彼商賈，將入 大海，
T04n0209_p0545a22║   殺其導者，迷失津濟，終致困死。
T04n0209_p0545a23║   　　（一 五 ）醫與王女藥令卒長大喻
T04n0209_p0545a24║   昔有國王產生一 女，喚醫語言：「為我與藥
T04n0209_p0545a25║   立使長大。」醫師答言：「我與良藥能使即大，
T04n0209_p0545a26║   但 今卒無，方須求索。比得藥頃，王要莫看，
T04n0209_p0545a27║   待與藥已然後示王。」於是即便 遠方取藥
T04n0209_p0545a28║   經十二 年，得藥來還與女令服，將示於王，
T04n0209_p0545a29║   王見歡喜即自念言：「實是良醫，與我女藥
T04n0209_p0545b01║   能令卒長。」便 勅 左右賜以 珍寶。時諸人等
T04n0209_p0545b02║   笑王無智，不曉籌量生來年月，見其長大，
T04n0209_p0545b03║   謂是藥力 。世 人亦爾，詣善知識而啟之 言：
T04n0209_p0545b04║   「我欲求道願見教授，使我立得。」善知識師
T04n0209_p0545b05║   以 方便 故，教令坐禪觀十二 緣起，漸積眾
T04n0209_p0545b06║   德獲阿羅漢，倍踊躍歡喜而作是言：「快哉
T04n0209_p0545b07║   大師！速能令我證最妙法。」
T04n0209_p0545b08║   　　（一 六 ）灌甘蔗喻
T04n0209_p0545b09║   昔有二 人共種甘蔗，而作誓言：「種好者
T04n0209_p0545b10║   賞，其不好者當重罰之 。」時二 人中，一 者念
T04n0209_p0545b11║   言：「甘蔗極甜，若壓取汁還灌甘蔗樹，甘美
T04n0209_p0545b12║   必甚，得勝於彼。」即壓甘蔗取汁用溉，冀 望
T04n0209_p0545b13║   滋味返敗種子，所有甘蔗一 切都失。世 人亦
T04n0209_p0545b14║   爾，欲求善福，恃己豪貴專形俠 勢 ，迫脅
T04n0209_p0545b15║   下民陵奪財物，用作福本期善果，不知
T04n0209_p0545b16║   將來反獲其患殃，如壓甘蔗彼此都失。
T04n0209_p0545b17║   　　（一 七）債 半錢喻
T04n0209_p0545b18║   往有商人貸他半錢久 不得償 ，即便 往債 。
T04n0209_p0545b19║   前 有大河，雇他兩錢然後得渡，到 彼往
T04n0209_p0545b20║   債 竟不得見，來還渡河復雇兩錢。為半
T04n0209_p0545b21║   錢債 而失四錢，兼 有道路疲勞 乏 困，所債
T04n0209_p0545b22║   甚少所失極多，果被眾人之 所怪笑。世 人
T04n0209_p0545b23║   亦爾，要少名利 致毀大行，苟容己身不
T04n0209_p0545b24║   顧禮義，現受惡名後得苦報。
T04n0209_p0545b25║   　　（一 八 ）就樓磨刀 喻
T04n0209_p0545b26║   昔有一 人，貧窮困苦為王作事 ，日月經久
T04n0209_p0545b27║   身體羸瘦。王見憐愍，賜一 死駝。貧人得已
T04n0209_p0545b28║   即便 剝皮，嫌刀 鈍故求石欲磨，乃於樓
T04n0209_p0545b29║   上得一 磨石，磨刀 令利 來下而剝。如是數
T04n0209_p0545c01║   數往來磨刀 ，後轉勞 苦憚不能數上，懸駝
T04n0209_p0545c02║   上樓就石磨刀 ，深為眾人之 所嗤笑。猶
T04n0209_p0545c03║   如愚人毀破禁戒，多取錢財以 用修 福望
T04n0209_p0545c04║   得生天，如懸駝上樓磨刀 ，用功 甚多所
T04n0209_p0545c05║   得甚少。
T04n0209_p0545c06║   　　（一 九）乘船失釪喻
T04n0209_p0545c07║   昔有人乘船渡海，失一 銀釪墮於水中，
T04n0209_p0545c08║   即便 思念：「我今畫水作記，捨之 而去後當
T04n0209_p0545c09║   取之 。」行經二 月到 師子諸國，見一 河水，
T04n0209_p0545c10║   便 入 其中覓本失釪。諸人問言：「欲何 所
T04n0209_p0545c11║   作？」答言：「我先失釪今欲覓取。」問言：「於何
T04n0209_p0545c12║   處失？」答言：「初 入 海失。」又復問言：「失經幾
T04n0209_p0545c13║   時？」言：「失來二 月。」問言：「失來二 月，云 何 此覓？」
T04n0209_p0545c14║   答言：「我失釪時畫水作記，本所畫水與此
T04n0209_p0545c15║   無異，是故覓之 。」又復問言：「水雖不別 ，汝
T04n0209_p0545c16║   昔失時乃在於彼，今在此覓何 由可得？」爾
T04n0209_p0545c17║   時眾人無不大笑。亦如外道不修 正行，相
T04n0209_p0545c18║   似 善中橫計苦困，以 求解脫，猶如愚人失
T04n0209_p0545c19║   釪於彼而於此覓。
T04n0209_p0545c20║   　　（二 ○）人說王縱暴喻
T04n0209_p0545c21║   昔有一 人說王過罪，而作是言：「王甚暴虐
T04n0209_p0545c22║   治政無理。」王聞是語即大瞋恚，竟不究
T04n0209_p0545c23║   悉誰作此語，信 傍佞 人捉一 賢臣，仰使
T04n0209_p0545c24║   剝脊取百兩肉。有人證明此無是語，王
T04n0209_p0545c25║   心便 悔，索千兩肉用為補脊，夜中呻喚甚
T04n0209_p0545c26║   大苦惱。王聞其聲，問言：「何 以 苦惱？取汝百
T04n0209_p0545c27║   兩，十倍與汝，意不足耶？何 故苦惱？」傍人答
T04n0209_p0545c28║   言：「大王！如截子頭，雖得千頭不免子死，
T04n0209_p0545c29║   雖十倍得肉，不免苦痛。」愚人亦爾，不畏
T04n0209_p0546a01║   後世 貪渴現樂，苦切眾生，調發百姓多
T04n0209_p0546a02║   得財物，望得滅罪而得福報。譬如彼王
T04n0209_p0546a03║   割 人之 脊取人之 肉，以 餘肉補望使
T04n0209_p0546a04║   不痛，無有是處。
T04n0209_p0546a05║   　　（二 一 ）婦女欲更求子喻
T04n0209_p0546a06║   往昔世 時有婦女人，始有一 子更欲求子，
T04n0209_p0546a07║   問餘婦女：「誰有能使我重有子？」有一 老母
T04n0209_p0546a08║   語此婦言：「我能使爾求子可得，當須祀
T04n0209_p0546a09║   天。」問老母言：「祀須何 物？」老母語言：「殺汝
T04n0209_p0546a10║   之 子取血祀天，必得多子。」時此婦女便 隨
T04n0209_p0546a11║   彼語欲殺其子。傍有智人嗤笑罵詈：「愚癡
T04n0209_p0546a12║   無智乃至如此。未生子者竟可得不？而殺
T04n0209_p0546a13║   現子。」愚人亦爾，為未生樂自投火坑，種種
T04n0209_p0546a14║   害身為得生天。
T04n0209_p0546a15║   百喻經卷第一
T04n0209_p0546a16║   　聞如是：　一 時佛在王舍城，在鵲封竹園，
T04n0209_p0546a17║   　與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八 部三萬六
T04n0209_p0546a18║   　千人俱 。是時會中有異學梵志五 百人俱 ，
T04n0209_p0546a19║   　從座而起白佛言：「吾聞佛道洪深，無能及
T04n0209_p0546a20║   　者，故來歸問，唯願說之 。」佛言：「甚善。」問曰：
T04n0209_p0546a21║   　「天下為有為無？」答曰：「亦有亦無。」梵志曰：
T04n0209_p0546a22║   　「如今有者，云 何 言無？如今無者，云 何 言有？」
T04n0209_p0546a23║   　答曰：「生者言有，死者言無，故說或有或無。」
T04n0209_p0546a24║   　問曰：「人從何 生？」答曰：「人從穀而生。」問曰：
T04n0209_p0546a25║   　「五 穀從何 而生？」答曰：「五 穀從四大火風而
T04n0209_p0546a26║   　生。」問曰：「四大火風從何 而生？」答曰：「四大
T04n0209_p0546a27║   　火風從空而生。」問曰：「空從何 生？」答曰：「從
T04n0209_p0546a28║   　無所有生。」問曰：「無所有從何 而生？」答曰：
T04n0209_p0546a29║   　「從自然生。」問曰：「自然從何 而生？」答曰：「從
T04n0209_p0546b01║   　泥洹而生。」問曰：「泥洹從何 而生？」佛言：「汝
T04n0209_p0546b02║   　今問事 何 以 爾深？泥洹者是不生不死法。」
T04n0209_p0546b03║   　問曰：「佛泥洹未？」答曰：「我未泥洹。」「若未泥
T04n0209_p0546b04║   　洹，云 何 得知泥洹常樂？」佛言：「我今問汝，天
T04n0209_p0546b05║   　下眾生為苦為樂？」答曰：「眾生甚苦。」佛言：
T04n0209_p0546b06║   　「云 何 名苦？」答曰：「我見眾生死時苦痛難忍，
T04n0209_p0546b07║   　故知死苦。」佛言：「汝今不死亦知死苦，我
T04n0209_p0546b08║   　見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。」五
T04n0209_p0546b09║   　百梵志心開意解，求受五 戒，悟須陀洹果，
T04n0209_p0546b10║   　復坐如故。佛言：「汝等善聽！今為汝廣說
T04n0209_p0546b11║   　眾喻。」